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呼伦贝尔“三少民族”的山神崇拜与自然观初论

张慧平, 郑小贤, 张德平

张慧平, 郑小贤, 张德平. 呼伦贝尔“三少民族”的山神崇拜与自然观初论[J]. 北京林业大学学报（社会科学版）, 2007, 6(2): 9-12.
引用本文: 张慧平, 郑小贤, 张德平. 呼伦贝尔“三少民族”的山神崇拜与自然观初论[J]. 北京林业大学学报（社会科学版）, 2007, 6(2): 9-12.
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ZHANG Hui-ping, ZHENG Xiao-xian, ZHANG De-ping. Analysis on Immortal of Mountain Deity Worship and Nature Concept of Owenk, Olunchun, Daur Nationalities in Hulunbeir Area[J]. Journal of Beijing Forestry University (Social Science), 2007, 6(2): 9-12.
Citation: ZHANG Hui-ping, ZHENG Xiao-xian, ZHANG De-ping. Analysis on Immortal of Mountain Deity Worship and Nature Concept of Owenk, Olunchun, Daur Nationalities in Hulunbeir Area[J]. Journal of Beijing Forestry University (Social Science), 2007, 6(2): 9-12.
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呼伦贝尔“三少民族”的山神崇拜与自然观初论

  • 北京林业大学资源与环境学院

详细信息
    责任作者:

    张慧平

Analysis on Immortal of Mountain Deity Worship and Nature Concept of Owenk, Olunchun, Daur Nationalities in Hulunbeir Area

  • College of Natural Resources and Environment, Beijing Forestry University，100083,P.R.China

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    Corresponding author:

    ZHANG Hui-ping

摘要

    摘要
  • 摘要: 呼伦贝尔的大兴安岭林区是众多北方少数民族的摇篮，繁衍生息着诸多古老民族，其中鄂温克、鄂伦春、达斡尔族被呼伦贝尔人称为“三少民族”。三少民族在森林环境中，以特有的生产、生活方式创造了丰富的森林文化。其中的思想、行为层面上的文化内容，具有鲜明的自然保护意味和深刻的环境伦理学意义，而其崇尚、敬爱、回报自然的传统思想尤为突出和重要。本文对三少民族共有的自然崇拜及自然观做了阐述，并简要分析了这一文化现象的客观作用。
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出版历程
  • 收稿日期:  2006-06-19
  • 发布日期:  2007-06-29

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